الغَيْلَمُ : الجاريةُ الحسناءُ تَسْتأْنِسُ إلى صَوْتِه ، ورواية أبى عُبَيْدٍ : تُنِيفُ إلى صَوْتِه الغَيْلَم مقلوبه : فضي * الفَضْيَةُ : الماء المُسْتَنْقِعُ ، والجمع فِضاء مَمْدودٌ ، عن كراع ، فأما قولُ عَدِىَّ بن الرِّقَاعِ : فأوْرَدَها لما انْجَلَى اللَّيْلُ أوْ دَنا * فَضًى كُنَّ لِلْجُونِ الحَوائمِ مَشْرَبَا « 1 » فإنه يُرْوَى فَضًى وفِضًى ، فمن رواهُ فَضًى جعلَه من بابِ حَلْقَةٍ وحَلَقٍ ونَشْفَةٍ ونَشَفٍ ، ومن رواه فِضًى جعلَه كَبَدْرَةٍ وبِدَرٍ . * وأَفْضَى المرأةَ ، فهي مُفْضَاةٌ : جعل مَسْلكْيها مَسْلَكاً واحداً ، كأَفَاضَها . مقلوبه : فيض * فاضَ الماءُ والدَّمْعُ ونحوهما فَيْضاً وفُيُوضَةً ، وفُيُوضاً ، وفَيَضانا : جَرَى ، وقيل : تَدفَّقَ . وأَفَاضَه هو . * وفَاضَ صَدْرُه بِسِرِّه : لم يُطِقْ كَتْمَه ، وكذلك النَّهْرُ بمائِه ، والإِناءُ بما فيه . * ومَاءٌ فَيْضٌ : كثيرٌ . والفَيْضُ : النَّهْرُ ، والجمعُ أَفْيَاضٌ ، وفُيُوض ، وجَمْعُهم له يَدُلُّ على أنه لم يُسَمَّ بالمَصْدَرِ . * وفَيْضُ البَصْرَة : نَهْرُها ، غَلب ذلك عليه لِعَظمِه . * وأرضٌ ذاتُ فُيُوض : فيها ماء ، هذه عن اللِّحيانىِّ . * وفَرسٌ فَيْضٌ : جَوَادٌ كثيرُ العَدْوِ . ورَجُلٌ فَيْضٌ وفَيّاض : كَثِيرُ المَعْروفِ . * وأفاض إناءَه إِفَاضةً ، عن اللَّحيانىِّ وعندي أنه إذا مَلأهُ حتى فَاض . وأعْطَاه غَيْضاً من فَيْضِ ، أي قليلًا من كَثيرٍ . * وأَفَاضَ بالشئ : دَفَعَ به ورَمَى . قال أبو صَخْر الهُذَلِىُّ يصف كَتِيبةً : تَلَقَّوْها بِطائحةٍ زَحُوفٍ * تُفِيضُ الحِصْنَ مِنْها بالسِّخَالِ « 2 » * وفاض يَفيضُ فَيْضاً ، وفُيُوضاً : ماتَ . وفَاضَتْ نَفْسُه تَفِيضُ فَيْضاً : خَرَجَتْ ، لغة تَمِيمٍ .

--> - وللهذلى في المخصص ( 16 / 164 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 141 ) ؛ والمخصص ( 3 / 159 ) ؛ وتاج العروس ( غلم ) . ( 1 ) البيت لعدى بن الرقاع في ديوانه ص 61 ؛ ولسان العرب ( فضا ) ؛ وتاج العروس ( فضا ) . ( 2 ) البيت لأبى صخر الهذلي في لسان العرب ( فيض ) ؛ وتاج العروس ( فيض ) .